การคิดเชิงวิพากษ์เป็นชุดของการตัดสินบนพื้นฐานของข้อสรุปบางประการและการประเมินวัตถุของการวิจารณ์ เป็นลักษณะเฉพาะของนักวิจัยและนักวิทยาศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ทุกสาขา การคิดอย่างมีวิจารณญาณต้องใช้ระดับที่สูงกว่าการคิดแบบธรรมดา
คุณค่าของประสบการณ์ในการสร้างการคิดอย่างมีวิจารณญาณ
เป็นการยากที่จะวิเคราะห์และสรุปเกี่ยวกับสิ่งที่คุณไม่ชำนาญ ดังนั้น เพื่อเรียนรู้ที่จะคิดอย่างมีวิจารณญาณ จึงจำเป็นต้องศึกษาวัตถุในความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์กับปรากฏการณ์อื่นๆ ที่เป็นไปได้ทั้งหมด และที่สำคัญในกรณีนี้ก็คือการครอบครองข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุดังกล่าว ความสามารถในการสร้างห่วงโซ่ตรรกะของการตัดสินและให้ข้อสรุปอย่างมีข้อมูล
ตัวอย่างเช่น เราสามารถตัดสินคุณค่าของงานศิลปะได้ก็ต่อเมื่อรู้จักผลไม้อื่นๆ ของกิจกรรมทางวรรณกรรมเท่านั้น ในขณะเดียวกัน การเป็นผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การพัฒนามนุษย์ การก่อตัวของวรรณกรรมและการวิจารณ์วรรณกรรมก็ไม่ใช่เรื่องเลวร้าย หากแยกจากบริบททางประวัติศาสตร์ งานอาจสูญเสียความหมายไป เพื่อให้การประเมินผลงานศิลปะมีความสมบูรณ์และมีเหตุผลเพียงพอ จึงจำเป็นต้องใช้ความรู้ทางวรรณกรรมซึ่งรวมถึงกฎเกณฑ์ในการสร้างข้อความวรรณกรรมในบางประเภท ระบบเทคนิคทางวรรณกรรมต่างๆ การจำแนกประเภทและการวิเคราะห์ ของรูปแบบและแนวโน้มที่มีอยู่ในวรรณกรรม ฯลฯ ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องศึกษาตรรกะภายในของโครงเรื่อง ลำดับของการกระทำ การจัดเรียงและปฏิสัมพันธ์ของตัวละครในงานศิลปะ
คุณสมบัติของการคิดอย่างมีวิจารณญาณ
ลักษณะอื่นๆ ของการคิดอย่างมีวิจารณญาณ ได้แก่:
- ความรู้เกี่ยวกับวัตถุที่กำลังศึกษาเป็นเพียงจุดเริ่มต้นสำหรับการทำงานของสมองเพิ่มเติมที่เกี่ยวข้องกับการสร้างห่วงโซ่ตรรกะ
- สร้างอย่างต่อเนื่องและอิงตามการใช้เหตุผลตามสามัญสำนึกนำไปสู่การระบุข้อมูลที่แท้จริงและผิดพลาดเกี่ยวกับวัตถุที่กำลังศึกษา
- การคิดเชิงวิพากษ์มักเกี่ยวข้องกับการประเมินข้อมูลที่มีอยู่เกี่ยวกับวัตถุที่กำหนดและข้อสรุปที่เกี่ยวข้อง ในขณะที่การประเมินนั้นสัมพันธ์กับทักษะที่มีอยู่
ต่างจากความคิดทั่วไป การวิจารณ์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับศรัทธาที่มืดบอด การคิดเชิงวิพากษ์ช่วยให้สามารถเข้าใจแก่นแท้ของการวิพากษ์วิจารณ์ได้โดยใช้ระบบการตัดสินทั้งระบบเพื่อเปิดเผยความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับเรื่องนี้และลบล้างความเท็จ ขึ้นอยู่กับตรรกะ ความลึกและความสมบูรณ์ของการศึกษา ความจริงใจ ความเพียงพอ และความสม่ำเสมอของการตัดสิน ในขณะเดียวกัน ข้อความที่ชัดเจนและได้รับการพิสูจน์มาอย่างยาวนานก็เป็นที่ยอมรับในฐานะสมมุติฐาน และไม่ต้องการการพิสูจน์และการประเมินซ้ำแล้วซ้ำเล่า