ญาณวิทยาเป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาที่พิจารณาทฤษฎีความรู้ นักปรัชญาที่มีชื่อเสียง - Plato, I. Kant, R. Descartes, G. Hegel และคนอื่น ๆ - มีส่วนร่วมในญาณวิทยา
ญาณวิทยาพิจารณาอะไร
ปัญหาหลักของญาณวิทยาคือการค้นหาความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นและความจริง นอกจากนี้ วิทยาศาสตร์ยังศึกษาความรู้โดยรวม ทั้งรูปแบบ สาระสำคัญ ทฤษฎี และวิธีการ ภายในกรอบของญาณวิทยา ศาสนา ศิลปะและวิทยาศาสตร์ได้รับการพิจารณา เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ของประสบการณ์ อุดมการณ์ และสามัญสำนึก คำถามหลักของส่วนนี้ - เป็นไปได้ไหมที่จะรู้จักโลกในหลักการ? ขึ้นอยู่กับคำตอบ ทิศทางญาณวิทยาหลายประการมีความโดดเด่น ในการวิจัย นักปรัชญาใช้แนวคิดของ "จิตใจ" "ความจริง" "ความรู้สึก" "สัญชาตญาณ" "สติ" ขึ้นอยู่กับความเชื่อ นักญาณวิทยาจัดลำดับความสำคัญของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส มีเหตุผลหรือไม่มีเหตุผล - สัญชาตญาณ จินตนาการ ฯลฯ
คุณสมบัติของญาณวิทยา
วินัยทางปรัชญานี้มีความสำคัญมาก ประการแรก เธอตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างภาพลวงตากับความเป็นจริง และวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นไปได้ของความรู้ความเข้าใจ การวิพากษ์วิจารณ์แสดงออกในการพิสูจน์ทิศทางของญาณวิทยาใด ๆ ซึ่งตรงกันข้ามกับความคิดอัตนัยเกี่ยวกับโลกต่อสามัญสำนึก อีกประการหนึ่งของญาณวิทยาคือกฎเกณฑ์นิยม ปรัชญาแสดงถึงการมีอยู่ของความรู้พื้นฐานบางอย่างที่กำหนดบรรทัดฐานทั้งหมดของความรู้ของมนุษย์ สำหรับสาขาต่าง ๆ ของญาณวิทยา พื้นฐานอาจเป็นการทดลอง สูตร หรือแบบจำลองในอุดมคติ คุณลักษณะต่อไปคือเรื่องเป็นศูนย์กลาง กระแสทั้งหมดของส่วนนี้มีเหมือนกันในเรื่องความรู้ ความแตกต่างทั้งหมดในคำสอนเชิงปรัชญานั้นขึ้นอยู่กับว่าวิชานี้รับรู้ภาพของโลกอย่างไร
คุณสมบัติอีกอย่างของญาณวิทยาคือวิทยาศาสตร์เป็นศูนย์กลาง ปรัชญาสาขานี้ยอมรับความสำคัญของวิทยาศาสตร์อย่างไม่มีเงื่อนไขและดำเนินการวิจัยตามข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด
ญาณวิทยาใหม่ล่าสุดแยกออกจากกรอบคลาสสิกและมีลักษณะเฉพาะโดยโพสต์วิพากษ์วิจารณ์ศูนย์กลางวัตถุและ antiscientificism
ทิศทางหลักของญาณวิทยา
ในบรรดาคำสอนทางญาณวิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุดคือความสงสัย ความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ลัทธิเหตุผลนิยม การโลดโผน และลัทธิเหนือธรรมชาติ ความสงสัยเป็นหนึ่งในแนวโน้มแรกสุด ผู้คลางแคลงเชื่อว่าเครื่องมือหลักของความรู้คือความสงสัย ลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้ายังพบได้ในสมัยโบราณ แต่ในที่สุดมันก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นตามเวลาใหม่
นักปรัชญาคนแรกที่พิจารณาปัญหาของญาณวิทยาคือ Parmenides ซึ่งอาศัยอยู่ในกรีกโบราณในช่วงศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช
ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าปฏิเสธความเป็นไปได้ของความรู้ในหลักการ เนื่องจากอัตวิสัยนิยมขัดขวางการเข้าใจความจริงตามวัตถุประสงค์ คำว่า "เหตุผลนิยม" ก่อตั้งโดย R. Descartes และ B. Spinoza พวกเขาเรียกว่าเหตุผลและสามัญสำนึกเป็นเครื่องมือในการตระหนักถึงความเป็นจริง Sensualism ซึ่งพัฒนาโดย F. Bacon ตรงกันข้ามกับความรู้ความเข้าใจผ่านความรู้สึก Transcendentalism ถูกสร้างขึ้น นำโดยบทความเรื่อง Nature ของ R. Emerson การสอนเป็นการเทศนาความรู้ด้วยสัญชาตญาณและผสมผสานกับธรรมชาติ