ขึ้นอยู่กับสภาพความเป็นอยู่ของบุคคลสถานะทางสังคมประเภทของกิจกรรมแรงงานและการสื่อสารกับผู้อื่นสิ่งที่เรียกว่าผลิตภัณฑ์ของสังคมนั้นก่อตัวขึ้น - จิตสำนึกไม่มีอะไรมากไปกว่าการมีสติ
สติเป็นสมบัติของสสารสมอง
สติเป็นรูปแบบของสิ่งมีชีวิตในอุดมคติ ความสามารถของบุคคลในการรับรู้โลกรอบตัวเขาด้วยความช่วยเหลือจากสมองของเขา สติจะกระตุ้นอารมณ์และความคิดต่างๆ ดังนั้นจึงบังคับบุคคลให้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม นอกจากนี้ ความจำเป็นในการทำกิจกรรมภาคปฏิบัติทำให้บุคคลต้องคิด วิเคราะห์ และสรุปผล อันเป็นผลมาจากการจัดการและการไตร่ตรองเหล่านี้บุคคลซึ่งขึ้นอยู่กับความต้องการของเขาได้สร้างแบบจำลองทางจิตใจของการเป็นอยู่ของเขา สติสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดกับคำพูดและภาษา อันที่จริง ถ้าไม่มีพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของภาษา การไตร่ตรองโดยทั่วไปและการแสดงออกก็เป็นไปไม่ได้ ภาษามือหรือการแสดงออกทางสีหน้าไม่สามารถแสดงออกถึงการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูลได้
มีสติสัมปชัญญะและหมดสติ
จิตใจมนุษย์สามารถมีรูปแบบที่มีสติสัมปชัญญะและหมดสติได้ สติเป็นลักษณะการพัฒนาระดับสูงของจิตใจมนุษย์ หน้าที่หลักของจิตสำนึกคือความรู้ที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับธรรมชาติ สังคม และมนุษย์
โครงสร้างของจิตสำนึกของมนุษย์นั้นเต็มไปด้วยกระบวนการทางปัญญาจำนวนมากด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาบุคคลจะเติมเต็มความรู้และประสบการณ์ของเขาอย่างต่อเนื่อง เหล่านี้เป็นกระบวนการต่างๆ เช่น ความรู้สึกและการรับรู้ ความจำ จินตนาการ และการคิด
ผ่านความรู้สึกและการรับรู้ในจิตสำนึกของมนุษย์ รูปภาพของโลกถูกสร้างขึ้นตามที่บุคคลมองเห็นได้ในขณะนั้น ความทรงจำรื้อฟื้นอดีตในจิตสำนึก จินตนาการสร้างแบบจำลองและภาพของความต้องการที่ขาดหายไปในปัจจุบัน การคิดแก้ปัญหาโดยใช้ความรู้ทั่วไป จิตไร้สำนึกที่เรียกว่าเป็นส่วนสำคัญของกิจกรรมทางจิตของทุกคน จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกมีสองประเภทหลัก: ทฤษฎีจิตวิเคราะห์และทฤษฎีทัศนคติทางจิตวิทยาที่ไม่ได้สติ
จิตวิเคราะห์ศึกษาจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกเป็นองค์ประกอบที่ไม่เกิดร่วมกันของกิจกรรมทางจิต และจิตวิทยาของทัศนคตินั้นใช้พื้นฐานของความคิดของทั้งจิตใจและขึ้นอยู่กับความคิดของความสามัคคีของบุคลิกภาพของมนุษย์ จิตไร้สำนึกคือโลกแห่งการสะท้อนของจิตใจ มันคือปฏิสัมพันธ์ของปรากฏการณ์ทางจิตโดยไม่สมัครใจ มันคือระบบของปฏิกิริยาสะท้อนกลับโดยกำเนิด และสุดท้าย มันคือปรากฏการณ์ทางจิตของมนุษย์ ซึ่งมีลักษณะตามเงื่อนไขของจิตสำนึกของมนุษย์ ในฐานะที่เป็นผลิตภัณฑ์สาธารณะ จิตสำนึกมีอยู่ในตัวคนเท่านั้น สัตว์ไม่มีจิตสำนึก