การตระหนักรู้ในตนเองประกอบด้วยการรับรู้ถึงความแตกต่างของเขาจากวิชาอื่นๆ ในโลก ขณะนี้ยังไม่มีทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่สมบูรณ์ในเรื่องนี้
จำเป็น
วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับจิตวิทยาและปรัชญา
คำแนะนำ
ขั้นตอนที่ 1
ในทางจิตวิทยา การมีสติสัมปชัญญะเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นปรากฏการณ์ทางจิตโดยอาศัยการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นเรื่องของกิจกรรม อันเป็นผลมาจากความตระหนักในตนเอง ความคิดของบุคคลในตัวเองจึงกลายเป็นทฤษฎีของ "ฉัน"
ขั้นตอนที่ 2
ดังนั้น Rubinstein S. L. ในหนังสือของเขา "ความรู้พื้นฐานของจิตวิทยาทั่วไป" เขียนว่า ตัวอย่างเช่น เด็กไม่ได้ตระหนักถึงตัวเองในทันที ในช่วงปีแรกๆ ของชีวิต เขาเรียกตัวเองโดยใช้ชื่อเหมือนกับที่คนอื่นเรียกเขา ในตอนแรกเขาเข้าใจตัวเองว่าไม่ใช่เรื่องที่เป็นอิสระ แต่เป็นวัตถุที่สัมพันธ์กับคนอื่น
ขั้นตอนที่ 3
การตระหนักรู้ในตนเองไม่ได้เป็นสิ่งที่ให้มาแต่กำเนิด ซึ่งมีอยู่ในบุคคลตั้งแต่แรกเกิด การตระหนักรู้ในตนเองเป็นผลพลอยได้จากการพัฒนา อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าจิตสำนึกของทารกปรากฏเป็นตัวอ่อนที่เหมือนกัน สติ "ฉัน" ในเด็กเริ่มเป็นรูปเป็นร่างเมื่ออายุประมาณ 3 ขวบ เมื่อเขาเริ่มแยกแยะระหว่างความรู้สึกที่เกิดจากโลกภายนอกกับความรู้สึกที่เกิดจากร่างกายของเขาเอง การตระหนักรู้ถึงคุณสมบัติทางจิตของตัวเองและความนับถือตนเองดังกล่าวได้รับความสำคัญสูงสุดในวัยรุ่น เนื่องจากองค์ประกอบทั้งหมดของความตระหนักในตนเองนั้นเชื่อมโยงถึงกัน การพัฒนาหนึ่งในนั้นจึงนำไปสู่การปรับเปลี่ยนระบบจิตสำนึกทั้งหมด
ขั้นตอนที่ 4
การพัฒนาความตระหนักในตนเองเกิดขึ้นในหลายขั้นตอนในช่วงชีวิตมนุษย์ เมื่ออายุได้ 1 ปี ตัว "ฉัน" ก็ถูกค้นพบ เด็กสามารถแยกผลลัพธ์ของกิจกรรมของตัวเองและโลกภายนอกได้เมื่ออายุสองหรือสามขวบ ความสามารถในการประเมินตนเองนั่นคือความนับถือตนเองเริ่มก่อตัวเมื่ออายุเจ็ดขวบ ขั้นตอนของการพัฒนาความตระหนักในตนเองการค้นหา "ฉัน" และสไตล์ของตัวเองเกิดขึ้นในวัยรุ่น เมื่อสิ้นสุดช่วงเวลานี้ การประเมินทางสังคมและศีลธรรมขั้นพื้นฐานกำลังก่อตัวขึ้น
ขั้นตอนที่ 5
การก่อตัวของความตระหนักในตนเองได้รับอิทธิพลจากปัจจัยหลายประการ กล่าวคือ การประเมินผลลัพธ์ของกิจกรรมของตนเอง การประเมินผู้อื่น และสถานะของตนเองในกลุ่มเพื่อน สูตรของความสัมพันธ์ “ฉันคืออุดมคติ” และ “ฉันคือตัวจริง”
ขั้นตอนที่ 6
ในบรรดาองค์ประกอบของการตระหนักรู้ในตนเอง ตามทฤษฎีของ V. S. Merlin เราสามารถแยกแยะระบบการประเมินทางสังคมและศีลธรรม การตระหนักรู้ในจิตใจของตนเอง การตระหนักรู้ถึง "ฉัน" ในฐานะหลักการเชิงรุก องค์ประกอบของการตระหนักรู้ในตนเองเหล่านี้เชื่อมโยงถึงกันในระดับหน้าที่และระดับพันธุกรรมเสมอ แม้ว่าการก่อตัวจะไม่เกิดขึ้นพร้อมกันก็ตาม